Capítulo 1
Madres, 1597
Todavía puedo oler las hojas de aguacate trituradas mezcladas con el aroma de azahar del principio. sabiendo que estoy involucrado A veces necesito escuchar el murmullo del Tajo, ese gemido al romper en las rocas de la orilla mientras navega hacia el mar, solo así me calmo como el Rímac, el río habla cuando tiene algo que decirnos, y debemos escucharlo.
Muchas veces me encuentro mirando hacia el horizonte occidental, como si las vastas llanuras extremeñas me acercaran a la serranía andina, suponiendo que el sol que despide el día traerá un poco de mí a las huacas cusqueñas.
Recorro las calles tocando el granito imperturbable que da austeridad y resistencia a este Viejo Mundo del que tanto he oído hablar, sintiendo estas manos acariciar los grandes sillares de los Templos del Inti.
Y entonces comprendo muchas cosas, y veo a mi padre correr por las tardes interminables del verano peruano, observando con atención un punto indefinido, absorto, fijo en el horizonte, en la inmensidad, habitando un lugar desconocido, que ninguno de nosotros que pudiéramos alcanzar, alcanzar, un lugar que existió sólo en la melancolía, en la nostalgia, en la eterna dulzura del recuerdo, este lugar donde ahora vivo.
* * *
Déjame decirte dónde comenzó el final de todo.
La noche era oscura, apenas se veían las estrellas y yo seguía buscándolas. La prisa y el miedo marcaron el ritmo al que me sometieron. Mi pequeño miraba a su alrededor asustado, mientras la manta con la que lo ocultaban caía una y otra vez, mi tía Inês intentaba taparle la cabeza nuevamente, tratando desesperadamente de ocultarle la realidad, evitando ese recuerdo, que borrara de su mente una imagen devastadora.
Cruzar esa plaza, que tan bien conocía, que tantos domingos cruzaba para ir a la iglesia, en compañía de Catalina, Inês y Maria, parecía imposible. Ahora convertido en un abismo gigantesco y hostil, salvarlo era arriesgarlo todo, la vida nos esperaba del otro lado, los recuerdos quedarían atrás, presos en ese vasto palacio ahora manchado de sangre, donde el odio contaminó el aire y el dolor se abrió. arriba. paso entre las glorias fingidas del pasado para
En esa noche de junio se hizo un tenso silencio en la Ciudad de los Reyes, nadie podía imaginar que yo sabía lo que había pasado, todos luchaban por encontrar la forma de salir de allí, y nadie sentía que, a los siete años ya lo era, ella sabía que era huérfana y carente de inocencia.
Mi padre fue igualmente odiado y amado; cuando se hace una fortuna, las lealtades se rompen por los celos del oro, y eso lo supe desde muy joven. El poder corrompe, la fama se pierde y el honor desaparece.
Ese Nuevo Mundo, que salió de la mezcla de los que estaban allí y los que llegaron, empezó a fraguarse, y ninguno de los dos supo hacerlo sin derramar sangre.
Yo, que estuve allí, siempre supe que el final de mi padre estaría marcado por la violencia; todos los que tomaron parte en esa conquista llevaban el estigma del odio y el dolor, eso lo supe desde que aprendí a escuchar en secreto lo que se decía en voz baja.
A pesar de las advertencias, el secreto a voces que circulaba desde hacía tiempo por las calles de Lima y que mi padre había sido advertido, el asesinato se produjo ese domingo de junio. Mi padre Francisco Pizarro, el Marqués, Conquistador del Tahuantinsuyu, Gobernador del Perú, cayó en manos de quienes tantas veces lo amenazaron. Mi hermano y yo podíamos ser los siguientes, solo niños legitimados por la Corona, así que tuvimos que hacernos invisibles. Todo se decidió rápidamente; A pesar de la insistencia de los hombres en retrasar nuestra partida, mi tía Inês se negó a quedarse allí. No lloró por su marido, que murió esa mañana defendiendo a mi padre, ni rezó por la tumba improvisada que habían hecho en la oscuridad de la noche para mi padre y su hermano uterino. Sabía que teníamos que correr, los hombres de Almagro querían la cabeza de todos cerca de los Pizarro, no había tiempo para más. El pequeño grupo organizado para mi exilio partió antes del amanecer. A medida que avanzábamos, vi la ciudad en la que crecí en declive y con eso, sentí que los tiempos felices se escapaban. Los vestigios de una infancia que me obligó a detenerme cuando solo tenía siete años se amontonaron en mi cabeza en forma de recuerdos, floté absorto en ellos cuando los caballos se detuvieron y el silencio fue roto por esa voz que ya conocía: era él, Juan de Rada, el asesino de mi padre.
Cuando vi por primera vez al hombre que ahora bloqueaba nuestro escape, vi la traición en sus palabras. Lo recuerdo como si no hubiera pasado el tiempo.
Llegó al palacio temprano en la mañana. Se vistió varias veces el jubón deshilachado y acarició amorosamente la empuñadura de su espada; el contraste entre su ropa raída y raída y el brillo del acero era sorprendente, el brillo inmaculado de una espada recién forjada. Quizás esa fue la mayor obsesión de un Perú inquieto y prisionero de la intriga. Un arma era lo único que podía ganarte un poco de respeto cuando estabas del lado de los asesinados, en el ejército de los quebrantados.
Mi padre caminó por el campo de naranjos. El primer envío de esta fruta a Perú fue algo de lo que se sintió muy orgulloso; Gracias al esfuerzo de la tía Inés lograron hacer hueco en ese nuevo país a la fruta española que tanto anhelaban. Estaba recogiendo las naranjas con sus propias manos y metiéndolas con cuidado en un saco de lana de llama como si fueran un tesoro, cuando el mayordomo anunció que Juan de Rada la esperaba en el salón. Lo que sucedió después en esa reunión lo escuché de los escribas. No participé de esa conversación en la que ambos negaban el deseo de acabar con la vida del otro. Sé que mi padre le regaló unas naranjas, lo vi salir poniéndoselas, mientras mi tía Inês me llevaba a mi clase de lectura.
— Debe aprender a leer y escribir, se le educará en las costumbres castellanas, eso es lo que quiere su padre y así sucederá.
Con la determinación que siempre marcó a Inés, pronunció estas palabras en presencia de fray Cristóbal de Molina, quien se convertiría en mi maestro; sin embargo, sus ojos desmentían la determinación que puso en lo que dijo. Mi tía Inés no estuvo de acuerdo con la decisión de divorciarme de mi madre, quizás porque ella, una de las primeras mujeres en cruzar el Mar Negro y participar en la conquista del Perú, reconoció más que nadie la necesidad de que una madre fuera con ella. tus niños. . Ella, casada con el hermano de mi padre, tuvo que afrontar la muerte de sus dos hijas pequeñas durante su viaje al Nuevo Mundo. Esa era una historia que odiaba recordar, por eso Inés siempre sintió que el mar le debía tanto: ella, que pagó un precio tan alto, siempre acariciaba las olas, segura de que nadie más se dejaría llevar. su. , que Barbolica y Ángela mecieron a sus hijitas y cuidaron de los niños en tiempos de tormenta que ahora ocuparon el lugar que les corresponde. Esos niños éramos mi hermano Gonzalo y yo.
Inés se enfrentó a la tarea de ser una madre decidida, aunque trató de disuadir a los hombres de esta decisión, que no compartió. Sabiendo que era difícil hacer frente a la tenacidad de los Pizarro, asumió este papel con el coraje fuerte de un español, teniendo en cuenta que otra madre, la verdadera, estaba siendo despojada del papel que naturalmente le correspondía a ella. y siempre sintió como propia la tristeza que envolvía la vida de Quispe, esa madre privada de sus hijos, desterrada de su lugar, condenada a enfrentar circunstancias que la habían alejado de todo lo que amaba, esa infeliz princesa que era mi madre.
Pocos conocen realmente su historia: mi madre era Quispe Sisa Yupanqui, una princesa inca conmocionada por el encuentro de dos mundos.
Quispe, en quechua "la que brilla", fue una mujer que daba luz dondequiera que estuviera. Aunque no era extremadamente hermosa, su porte distinguido y vivacidad hacía que todos se sintieran atraídos por ella. Lo que más impresionaba al contemplar su rostro era el brillo de sus enormes ojos negros, un brillo que destilaba alegría en el alma, que brotaba y se extendía, acariciando y llenando todo a su alrededor. Ese fue un imán muy poderoso, mucho más que la belleza perfecta, y ese regalo fue quizás la causa de su mayor dolor.
Pronto dejé sus brazos, pero me parece escuchar sus cantos en quechua y sentir el calor que me dio su mirada cautivadora en aquellas largas y frías noches en Jauja. La tía Inês siempre afirmó que heredé el don sagrado de mi madre, la capacidad de sonreír con los ojos, de aliviar el dolor con una mirada inmensa que reconforta y hace desaparecer el dolor, que logra aligerar la carga por pesada que sea, y Amé quisiera creer que sé que Inés amaba mucho a mi madre, y sé de ella que, entre las ñustas, las princesas del Cuzco, y hasta entre las aclas, que mujeres de singular hermosura escogidas entre las cuatro de los cuatro extremos de Incario, mi madre siempre brilló. Ella fue el origen de esta historia mía, mi madre fue una de las hijas de Huayna Cápac, el último gran Inca.
El Imperio Inca anexó territorios y etnias y expandió su poder. Luego de las campañas en la Cordillera Blanca, subyugaron las ciudades de Huaylas y Huaraz y comenzaron a legitimar el vasallaje con la entrega de las hijas de los caciques, quienes serían las esposas de los Incas.
Huayna Capac, el gran Inca, estaba enamorado de Contarhuacho, mi abuela, hija del curaca o gran señor de Huaylas Hanan, y aunque también se casó con Añas Collque, hija del cacique Húrin de aquellas tierras, un cariño de mi abuela desde el primer momento en que la vio; Su fascinación tenía que ver con el carácter de una joven que desde temprana edad mostró una gran determinación y una autoridad más típicamente masculina, algo a lo que el Sapa Inca no estaba acostumbrado en una mujer.
En el Qosqo, Cuzco Imperial, mi abuela, que se había convertido en la segunda esposa del Inca, dio a luz un niño que murió al poco tiempo de nacer. Fue un duro golpe para ella como madre, pero también para su posición como esposa dentro de Incario. Mientras los orejones, los ministros de la más alta casta real, cuestionaban su valía como esposa del Inca, Inti, el dios del sol, quería que volviera a concebir, aunque esto no acalló los rumores, sino más bien despertó la curiosidad sobre si la criatura sobreviviría. . La muerte de uno en ese momento era irrelevante salvo para la mayoría, si ese niño era hijo del Inca, su muerte planteaba un problema de Estado o una oportunidad de ganar favores apoyando u ofendiendo a los demás herederos, provocando un complejo entramado de estrategias. en el sentido de que la mujer, la madre, no siempre estaba en buen lugar si no mostraba su pureza de sangre real, que pertenecía al Cuzco.
Esta vez fue una niña: nació en su ombligo, en el Qosqo, de donde salían y llegaban todos los senderos de la Pachamama, rodeada de mamaconas y cortesanas. Apenas le salió el sol, abrió los ojos y en ese momento se determinó su primer nombre, Quispe Sisa.
Mi abuela así logró descender del Sapa Inca, pero como era niña, este linaje no podía rivalizar con los aspirantes a la borla sagrada; Por lo tanto, quedó relegada y a salvo de las amargas y silenciosas querellas que existían entre las demás mujeres y creaban tensión e intriga entre las temidas familias reales de cada Inca.
El linaje real de los Incas se definía por línea materna: el Inca debía casarse con su hermana, que se convertía en la coya o esposa principal, pero tomaba otras esposas secundarias para ella. Mientras el hijo de la coya retuviera su posición como heredero legal, no había garantía alguna: debía contar con la aprobación divina a través de la ceremonia de Callpa, durante la cual se leería el nombre del nominado de las entrañas del lama, y se contó con el apoyo de la nobleza. a obtener Añas Collque, quien se casó con el Inca al mismo tiempo que mi abuela, tuvo que pelear por el puesto de su hijo Paullu. Atahualpa, hijo de la princesa Tocto, o Manco, fueron también hijos del Inca, hermanos de mi madre, y posibles herederos de la borla sagrada; tendría mucho peso en el futuro de Incario, pero eso ahora no se sabía. Con la llegada de Quispe, mi abuela pudo protegerse de las peleas entre mujeres cuyas rivalidades se limitaban a los derechos dinásticos de los más de trescientos hijos del Inca.
Mi abuela sabía que un destino como el suyo le esperaba a mi madre: como hija de una segunda esposa del Inca, no se casaría con el sucesor, sería educada y formada en el Cuzco, en la más absoluta opulencia, para ser entregada a un gran jefe o señor, llegado el momento, para formar alianzas políticas. Y así fue. Criada en el lujo imperial ya salvo de las intrigantes maniobras de los orejones, mi madre Quispe, bajo la atenta mirada de mi abuela, se convirtió en una joven de admirable temperamento y vivacidad.
Contarhuacho, mi abuela, consciente de la necesidad de adquirir puestos, logró convertirse en curaca de la región de Huaylas. Esta concesión la tenía consigo el Inca Huayna Cápac, quien confiaba en la capacidad de esa mujer para controlar a los incas rebeldes en esa zona. Esta, al igual que la gran dama de Tocas y Huaylas, le permitió tener bajo su mando una gran cantidad de guerreros, así como una jugosa trama de poder en esa región. Obtuvo una posición privilegiada que en algún momento lo obligaría a trasladarse al norte, abandonar la capital y dejar allí a su hija Quispe.
Los días en Cusco pasaban para mi madre entre juegos, encuentros con sus hermanos y las lecciones que la prepararían para ser una verdadera ñusta, una princesa. Sus deberes incluían aprender los ritos de iniciación en el Coricancha, el gran templo de Inti, y visitar a los antiguos Incas en sus palacios, cuyas momias eran veladas y adoradas por susPañacacon absoluto fanatismo. Los cuerpos de los monarcas difuntos estaban envueltos en un aura de magia y eternidad, lo que requería un ritual de cuidado y atención fastuoso y complejo, tan solemne como los cuerpos que recibían en vida.
Fue entonces cuando Quispe conoció alCorazónlas elegidas que iban a convertirse en las vírgenes del sol, aquellas mujeres que, bajo la guía de la mamacona, la grande, pasarían sus días consagradas al dios Inti, tejiendo las sagradas vestiduras ceremoniales y para quienes la pérdida de su virginidad les costaría la vida, condenados a morir de muerte Puede compartir confidencias con otras anfitrionas cuyo destino ya está escrito, como Cuxirimai, descendiente del gran Pachacutec, o el Inca que trastornó el mundo, que nunca se había casado y el mujer se haría de Atahualpa, su sobrino.
Todos los días Quispe se preguntaba cuál sería su destino, a qué joven guerrero o gran señor entregaría finalmente su alma y su cuerpo, cómo sería su rostro, qué habilidades tendría en el arte de la guerra. Al escuchar las leyendas del amor imposible que finalmente venció todos los obstáculos, imaginó a un hombre de piel rojiza, cabello negro y actitud altiva que la llevaría a descubrir las aguas sagradas del altiplano andino y con quien amaría la vida. relación. vive felizmente. Nada de eso sucedió.
Los chasquis llegaron al Cuzco en la madrugada de ese día para informar de la muerte de Huayna Capac. Una extraña maldición cayó sobre el Inca, que se derrumbó ante sus generales con una fiebre alta para unirse al Sol unos días después. Todo fue muy rápido. Estaba en Quito, cerca del vasto e indómito reino de Cañar, habiendo obtenido una importante victoria sobre los rebeldes del norte, y nadie sabía de este extraño mal, al que llamabanKarachipor las pústulas que aparecían en el cuerpo del monarca y otros generales. Ninan Cuyuchi, la primera en fila, murió al igual que su padre, víctima de esta extraña enfermedad. Corría el año 1525. Dicen que mi abuelo, el último gran Inca, ya sabía de la llegada de unas extrañas naves por mar acercándose a la costa del Tahuantinsuyu. Murió sin saber quiénes eran esos visitantes y por qué venían.
El caos y el miedo dominaban las estancias del Palacio Real del Cusco; Nadie esperaba este resultado y la sucesión de Huayna Capac era un problema, una oportunidad y al mismo tiempo fuente de conflicto, que pronto desembocaría en una violenta guerra civil que enfrentaría a los hermanos Huáscar y Atahualpa.
La intriga continuó de nuevo. Huáscar y su madre recibieron el apoyo de laPanaca'scuzqueñas y los intrigantes orejones. Dicen las lenguas que para legitimar su nombramiento, como no era hijo de la coya, se realizó un casamiento precipitado entre su madre y la momia de mi abuelo Huayna Cápac. Sin embargo, los tambores de guerra no se detuvieron. La lucha fratricida que mancharía de sangre a los cuatroaterrizarterminó con la victoria de Atahualpa, quien ejecutó a Huáscar, su hermano, y se proclamó nuevo Sapa Inca.
Reclamada por su hermano Atahualpa, Huaylas ñusta, mi madre, que ya había recibido su segundo nombre, salió del Cuzco para incorporarse a la nueva corte que estaba al norte, en la región de Quito. Allí se decidiría su destino. Reencontraría a Cuxirimai, la nueva esposa de los Incas, ahora reina del imperio y vestida de hija de la luna con la arrogancia de saberse vencedora. Cuxirimai, que había viajado a Quito tras la victoria de Atahualpa para casarse con él, encontró un nuevo lugar en el Incario. Ella no esperaba ser recompensada por los dioses de esa manera, y en lugar de mostrar gratitud, su carácter se volvió más arrogante. La hermosa Cuxirimai, como mi madre, había sido criada para desempeñar un papel importante en el Imperio Inca, pero no el de coya. El destino la colmó en exceso, por lo que decidió abrazar su nueva condición, excesiva y arrogante, destruyó su relación con el resto de las mujeres, que se convirtieron en sus súbditos, y mantuvo una celosa distancia con todos. No podía imaginar que sus días estuvieran contados. La felicidad de Cuxirimai como coya no duró mucho, los acontecimientos volverían a precipitarse y la apartarían del trono.
En Cajamarca se detuvo la procesión en que mi madre y los demás parientes, reclamados por el nuevo Inca Atahualpa. La magnífica caravana, que había salido del Cuzco con fuerte escolta y seguido el Camino Real, era una larga fila de palanquines, yanaconas y llamas, que transportaba oro, piedras preciosas, plata y un enorme cargamento de paños de lana fina y ricamente adornada. telas de los mejores telares andinos Entrando a la plaza principal, en señal de respeto, el resto de las caravanas, con un gran cargamento de oro de los cuatro, se detuvieron en su camino, desviándose para dejar entrar a la nobleza cusqueña. La familia de Atahualpa y sus cortesanos llegaron así a la ciudad donde el Inca llegó al final de su breve reinado, conquistado por los españoles.
Atahualpa fue el eslabón decisivo que cambiaría los tiempos, aunque él no podía imaginarlo. Tras la muerte de su padre Huayna Cápac, el sol poderoso en el cenit, parecía que un halo divino aprobaba las cruentas acciones que tuvo que realizar para alcanzar su nada. y el joven Atahualpa no dejó que nadie pensara que no era su lugar de nacimiento, convencido de que estaba escrito en las estrellas y patrocinado por Inti, el sol, y Mama Quilla, la luna. Tal vez eso fue lo que causó su caída. Se convenció a sí mismo de que era el elegido y no sabía leer ni entender las señales.
Sin embargo, la suerte del nuevo Inca sufrió un revés inesperado. Ni sus generales ni sus consejeros, ni siquiera Cuxirimai, nadie podía imaginar que esos barcos que mi abuelo vio acercarse al mar antes de morir podrían destruir la idea de grandeza que Atahualpa se había guardado desde niño y que él logrado alcanzar. Esos hombres pálidos y barbudos no parecían una amenaza, ni siquiera una amenaza para el camino a la gloria imperial que Atahualpa ya había comenzado.
Mi tío Atahualpa tampoco quería ver lo que había desgarrado las entrañas de los Incas durante tanto tiempo, consiguiendo lo que le fue mandado divinamente. El descontento se asentó en el alma de muchos de los pueblos subyugados, haciendo aún más frágil su fingida lealtad a un Inca en el que no creían.
La orden de ejecutar a su hermano Huáscar provocó una ola de odio entre una parte significativa de la nobleza inca: la aristocracia cusqueña esperó pacientemente el momento de actuar. Atahualpa se dejó cegar por la ilusión del poder, sin pensar en las consecuencias. Y estos vinieron de la mano de los españoles, que sin mucho trabajo le prendieron aquella mañana en la tierra de los cardones, la hermosa Cajamarca, y pronto supieron que muchos de sus súbditos estaban dispuestos a acabar con el nuevo Inca. Después de aquella reunión, en que ni uno ni otro sabían lo que en verdad encubrían las palabras ni los hechos, en que cada uno interpretaba a su favor lo sucedido, los primeros en actuar fueron mi padre y sus hombres, y finalmente Atahualpa se convirtió en el encarcelamiento de aquellos a quienes nunca temió ya quienes prometió un inmenso tesoro para recuperar la libertad.
Los chasquis, aquellos corpulentos y veloces mensajeros incas, recorrían nuevamente los caminos reales, tintineando sus pututus de concha y difundiendo la orden de recolectar gemas, plata y oro por todo el imperio. Todo el oro del Tahuantinsuyu para dar de comer a los caballos de aquellos barbudos que venían del mar, que podían hacer tronar y volver jóvenes a los viejos. Mi madre, a los quince años, aún no sabía que ella era parte de ese tesoro prometido.
Quispe siguió espiando a esas criaturas marinas. Su ropa se sentía áspera y pesada. Sus armas eran grandes y brillantes. Sus caras eran viejas. Esos extraños animales de los que no se separaban y que eran mucho más grandes que las llamas y vicuñas que ella sabía que eran incuestionablemente extraterrestres. Todo le parecía increíble. Todavía no la habían presentado y todavía podía verlos sin que supieran que estaba allí.
Una mezcla de miedo y admiración comenzó a brotar en su mente mientras se dirigía al lugar donde estaba preso su hermano Atahualpa. Pronto ella lo vio. De rostro alargado y barba poblada, se paró junto a su hermano mientras recibían a los recién llegados de la nobleza cusqueña. La condujo por delante de otras cortesanas, con un extraño gesto que ella no pudo interpretar. Pero aunque no se atrevió a mirarlo, confundida como estaba, sintió sus pequeños y enérgicos ojos sobre ella, notó cómo la miraba de arriba abajo, y solo cuando ella decidió mirar. a él, ella. para él que el gesto imperturbable del hombre era el único indicio de algo cercano a la satisfacción. El Inca no desaprovechó ese momento. Atahualpa también notó que el rostro de Pizarro cambió frente a su hermana, y sucedió lo que tenía que pasar: mi mamá fue entregada al capitán y delantero Francisco Pizarro. Solo había un obstáculo que superar, Quispe debía bautizarse y aceptar al único Dios para unirse al líder de las barbas.
Así es como mi madre obtuvo su tercer nombre. Inés fue elegida. No fue una decisión arbitraria, sino una reverencia a mi tía, que trajo consigo el nacimiento de una alianza más poderosa que la marcada por la sangre. Un vínculo entre dos mujeres pertenecientes a mundos diferentes que duraría hasta el final de sus vidas. Así me repetía mi tía Inés, orgullosa de compartir nombre con la princesa Quispe, con Huaylas ñusta. Me dijo varias veces que la nueva Agnes, mi madre, se convirtió en su hermana en aquellas tierras extrañas y lejanas.
Pronto quedó embarazada y pronto aprendió español, sentía admiración por mi padre, a quien amaba, y mi padre de pronto se sintió más joven a su lado y se divertía con esa mirada y esa vitalidad contagiosa. Pispita, como la llamaba en privado, dio por fin un sentido sereno a su vida turbulenta y desarraigada, y mi madre se acercó a Dios, pero sólo de vez en cuando, y se alegró de conocer su suerte.
La conquista volvió a imponer sus reglas, y pese a que lograron reunir los tesoros necesarios y cruzaron la frontera marcada en la sala del rescate con oro, plata y esmeraldas, el rumor persistente de la llegada de un gigantesco ejército encabezado por los generales prisioneros . y decidieron que Atahualpa moriría. Nunca supe quién tomó la decisión, por injusta y lúgubre que fuera; mi padre nunca habló de eso y la tía Inês siempre condenó el acto. Recibió la muerte propia de un infiel, muriendo en la hoguera, fue condenado por fratricidio y más cargos que intentaron justificar una muerte precipitada. Aceptó el bautismo, se arrepintió y así logró un final menos doloroso y humillante al garrote. Un sofocante silencio negro cubrió las cuatro provincias del reino mientras Atahualpa moría. A los ojos de muchos empezaron a surgir certezas terribles: los que venían del mar no llegaron por un tiempo, llegaron para quedarse.
Esa terrible muerte aún estaba presente y el oscuro destino que ha llevado al Incanato desde entoncesKarachiTomó Huayna Capac cuando mi madre dio a luz en la tierra fértil de Jauja. Vine al mundo el 28 de diciembre de 1534. Agachado, el antiguo Quispe soltó la criatura que sellaba su unión con el nuevo jefe del reino, y un año después llegaría mi hermano Gonzalo. Sin embargo, mi madre era la compañera, la esposa, la madre, pero no la esposa. Mi hermano y yo éramos hijos naturales de Francisco Pizarro, en Castilla habríamos sido bastardos. Mi padre pidió a D. Carlos la legitimidad de mi hermano y yo, y el 12 de octubre de 1537 nos convertimos en súbditos de pleno derecho y juramos por Su Majestad, como miembros del clan de los Pizarro, mestizos, sí, pero por este papel reconocíamos a los niños. y otorgó una amplia gama de derechos que otros mestizos no tendrían. El respeto de los demás se sustentaba en esta disposición real y, aunque con reservas, este honor se conservaba.
Sé que mi padre quería protegernos de lo que pasó, liberarnos de la vergüenza, del prejuicio de no ser reconocidos. Entonces, como pendejo, le tocó a él blanquear lo que marcó su vida, el reconocimiento que nunca llegó, que nunca obtuvo de su padre. Y esta disposición regia me daría, como hija mayor, poder preciso y legítimo, asumí, para dar paso a una nueva herencia humana, el mestizo, que tanto sufrimiento tuvo que sufrir, expuestos como estamos a la indefinición. e incertidumbre, desconfianza de ambos mundos.